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《善良丰富高贵》 第一部分我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。《善良丰富高贵》 第二部分时下流行青春文学。韩寒和郭敬明创造了令人惊叹的畅销奇迹，新概念作文大赛顿时成为耀眼的品牌，小作家如雨后春笋般在祖国各地破土而出。《善良丰富高贵》 第三部分金钱是衡量生活质量的指标之一。一个起码的道理是，在这个货币社会里，没有钱就无法生存，钱太少就要为生存操心。贫穷肯定是不幸，而金钱可以使人免于贫穷。
《善良 丰富 高贵》第一部分本书收入了我自2002年8月到2006年12月所写的文章，是《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后我的第四个散文结集。我一向不高产，前三次结集，间隔是三年上下，这次超过了四年。四年多的文字往这里一堆，内容显得芜杂，我自己看了也惭愧。《善良 丰富 高贵》第一部分本书收入了我自2002年8月到2006年12月所写的文章，是《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后我的第四个散文结集。我一向不高产，前三次结集，间隔是三年上下，这次超过了四年。四年多的文字往这里一堆，内容显得芜杂，我自己看了也惭愧。《善良 丰富 高贵》第二部分我不善谈男人，正因为我是男人。男人的兴趣和观察总是放在女人身上的。男人不由自主地把女人当作一个性别来评价，他从某个女人那里吃了甜头或苦头，就会迅速上升到抽象的层面，说女性多么可爱或多么可恶。相反，如果他欣赏或者痛恨某个男人，他往往能够个别地对待，一般不会因此对男性这一性别下论断。
第一篇 散文(1983～1990)我并不主张对苏格拉底哲学作过高评价。他把哲学的注意力移向人生，诚然是一大功绩，但 他进而把人生问题归结为伦理道德，视野又未免狭窄了。《未经省察的人生没有价值》第二篇 散文(1991～1992)人生有许多时光是在等中度过的。有千百种等，等有千百种滋味。等的滋味，最是 一言难荆第三篇 散文(1993～1996)由丢车引发这么多议论，可见还不是太不在乎。如果有人嘲笑我阿Q精神，我乐意承认。试 想，对于人生中种种不可避免的失去，小至破财，大至死亡，没有一点阿Q精神行吗?由社会 的眼光看，盗窃是一种不义，我们理应与之作力所能及的斗争，而不该摆出一副哲人的姿态 容忍姑息。可是，倘若社会上有更多的人了悟人生根本道理，世风是否会好一些呢?那么， 这也许正是我对不义所作的一种力所能及的斗争罢。第四篇 散文(1997～1998)并肩行走人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼 此透明，心心相樱第五篇 散文(1999～2001)街道上站着许多人，一律沉默，面孔和视线朝着同一个方向，仿佛有所期待。 我也朝那个方向看去，发现那是一所小学的校门。那么，这些肃立的人们是孩子们的家长了 ，临近放学的时刻，他们在等待自己的孩子从那个校门口出现，以便亲自领回家。
第一部分小时候，我是一个敏感到有些病态的孩子，这种性格使我一方面极为关注自己内心的感受，另一方面又拙于应付外部世界，对之心存畏怯和戒备。前一方面引导我日益沉浸于以读书和写作为主的智性生活和以性爱和亲子之爱为主的情感生活，并从中获得了人生最主要的乐趣，后一方面也就自然而然地发展成了对外在功利的淡泊态度。不妨说，我的清高源于我的无能，只不过我安于自己在这方面的无能罢了。第二部分在一首诗中，我宣布我的使命是：“把辩证法的子弹装进诗的机枪，向形而上学开火。”按照当时通常的用法，形而上学指静止、僵化、孤立地看事物的思想方式，于是我可以把我所痛恨的一切具有教条特征的现象塞进这个概念，予以抨击。相反，辩证法意味着思想上的灵活性，借助于这个概念，我得以曲折地捍卫已经所剩不多的精神自由相关报道周国平：事实上，在我迄今为止的生命历程中，我经常有为自己写自传的念头。我喜欢活得明白一些，不是糊里糊涂地活着，而写自传就是一种让自己活得明白一些的方法。第一部 儿时记忆小时候，我是一个敏感到有些病态的孩子，这种性格使我一方面极为关注自己内心的感受，另一方面又拙于应付外部世界，对之心存畏怯和戒备。前一方面引导我日益沉浸于以读书和写作为主的智性生活和以性爱和亲子之爱为主的情感生活，并从中获得了人生最主要的乐趣，后一方面也就自然而然地发展成了对外在功利的淡泊态度。不妨说，我的清高源于我的无能，只不过我安于自己在这方面的无能罢了。第二部 北大岁月我永远感谢郭世英，在我求知欲最旺盛的时候，他做了我的引路人，把我带到了世界文学宝库的大门前。我在这个宝库里诚然只走了很小一个角落，但是，一旦走了进去，看见过了珍宝，我就获得了基本的鉴赏力，懂得区分宝物和垃圾了。作为一名哲学系学生，我把主要精力投向了外国文学，这正是我的幸运。我从这些伟大作品中感受到了人性的深度和广度，仿佛在我的心中建立了一个秘密家园。第三部 农村十年第四部 走在路上第二部 北大岁月一个漆黑的夜里，几艘机动木船在风雨中艰难地靠岸，卸下了一群学生。我们肩扛行李，淋着雨，跌跌冲冲地踩着稀泥地，来到一个荒凉的地方。四周什么也看不见，只有几间低矮的小茅屋透出暗淡的灯光。门很矮，我们猫着腰钻进去，胡乱地挤躺到几块铺板上。接受再教育的生活就这样开始了。婚姻必须是高质量的，真正以爱情为基础，这是我的绝对要求，我决不能忍受两人不爱而仍在一起生活。两个人只有爱到了想永不分离的地步，才应该结婚。但是，事实证明，即使怀着这样的心情结了婚，仍不能保证白头偕老。爱情有太多的变数，不完全是人力所能控制，可是，因相爱而结婚的人至少应争取把变数减到最小量。我永远感谢郭世英，在我求知欲最旺盛的时候，他做了我的引路人，把我带到了世界文学宝库的大门前。我在这个宝库里诚然只走了很小一个角落，但是，一旦走了进去，看见过了珍宝，我就获得了基本的鉴赏力，懂得区分宝物和垃圾了。作为一名哲学系学生，我把主要精力投向了外国文学，这正是我的幸运。我从这些伟大作品中感受到了人性的深度和广度，仿佛在我的心中建立了一个秘密家园。
作品相关任何纪念都是一种提醒，让人想起被纪念之物已成过去。对于我来说，这个纪念版所提醒的，首先是我生命中二十年光阴的消逝。二十年，人的生命中一个完整的季节，足以使青年变中年，中年变老年。第一部分大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。第二部分在历史上，人生探索的活跃总是发生在价值观念转换的时代。其中又有两种情况。一种情况是，旧的社会结构和信仰体系业已自行瓦解，新的社会力量尚且微弱，社会动乱，个人命运乖促，此时往往会有悲观主义哲学滋生，例如古罗马帝国时期斯多葛主义的流行。第三部分“人即心灵，心灵即知识。一个人知道些什么，他就是什么……”人类自豪地发现，从自己心灵中闪射出来的理性光芒普照万物，使人类成为世界的真正造物主。没有人怀疑理性的至高无上的意义。
作品相关中国现代化进程中，一批学有功力、才华横溢、富于开拓精神的中青年学者正脱颖而出。他们或潜心于某一专题，或驰骋于广阔的学术领域，其成就为中外学人所瞩目。第一部分“虚无主义”一词流行开来，主要是通过屠格涅夫。1862年，屠格涅夫发表了他的那部在当时引起激烈争论的代表作《父与子》，其中的主角是一个平民知识分子巴札洛夫。第二部分逻辑对于哲学的支配，与心理学研究的落后状况有关。作为一门独立学科的心理学，事实上在尼采的时代即19世纪中叶刚刚诞生，远未进展到深层心理的领域。第三部分尼采常常强调，在认识论研究中，在方法论上应以躯体为出发点。参看《强力意志》第489、491、492、500节。他认为：“原则上应当从躯体出发，利用它作为引线。”
妞妞：一个父亲的札记 第一部分本书初版至今已整整十年。十年来，有许多人为它流眼泪，也有个别人朝它啐唾沫。书有自己的命运，决定这命运的首先是读者，最终是时间，惟独不是作者。我自己的感觉是，随着岁月的流逝，这本书离我越来越远，它不再属于我。妞妞：一个父亲的札记 第二部分世上如果有完美，也只存在于孩子身上。婴儿是神的作品，尚未遭到人手的涂抹和岁月的剥蚀。而你又是神的作品中的杰作，把爸爸妈妈的优点结合得如此完美。毋宁说，在你身上，爸爸妈妈才第一次有了完美的结合。妞妞：一个父亲的札记 第三部分妞妞醒了。她侧着脸，睁着眼，一动不动。阳光照在窗户上，屋子里很明亮。她是个小盲人，已经看不见这一切。但是，这无碍她享受酣睡乍醒的安谧的快乐。她静静躺着，品味着复苏的愉悦，如同一朵花慢慢开放，情不自禁地喃喃自语起来。妞妞：一个父亲的札记 第四部分妞妞死后，我心底时常翻起一股强烈的悔恨。我后悔没有及早给妞妞动手术，否则她至少现在还活着，也许能活很久。她开朗，聪明，体质好，虽然盲了，照样会活得快快乐乐的。悔恨的前提是假定有选择的自由。
上编 碎句每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了出来。换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运用的结果，用得好就是长处，用得不好就成了短处。下编 短章人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。
尼采： 在世纪的转折点上 第一部分任何纪念都是一种提醒，让人想起被纪念之物已成过去。对于我来说，这个纪念版所提醒的，首先是我生命中二十年光阴的消逝。二十年，人的生命中一个完整的季节，足以使青年变中年，中年变老年。平时日子一天天过，浑然不觉，现在一提醒，蓦然回首，那个风华正茂的年代已是遥远的记忆。尼采： 在世纪的转折点上 第二部分以探索人生意义为使命的尼采哲学，对于人性问题当然也不能不做出自己的回答。事实上，“人怎样生活才有意义”这个问题，与“人是什么”的问题有着最内在的联系。一个哲学家对于人生意义的选择必定以他对人性的某种理解为依据，同时他对人性的理解也必定体现出他关于人生意义的价值观念。
尼采与形而上学 第一部分在中国现代化进程中，一批学有功力、才华横溢、富于开拓精神的中青年学者正脱颖而出。他们或潜心于某一专题，或驰骋于广阔的学术领域，其成就为中外学人所瞩目。他们中间的一些人，已经或即将获得国内外的博士学位。为了及时反映和交流他们的研究成果，我们将有选择地、但又不拘一格地编辑出版一套《博士论丛》，专门用以印行哲学、社会科学、人文科学及有关毗邻、交叉学科的优秀博士论文或水平相当的著作。尼采与形而上学 第二部分尼采认为，在内心世界的领域中，有三个所谓“事实”被视为因果关系的保障，这就是： 第一，意志是一切行为的发动者；第二，行为的动机在意识（精神）中；第三，自我是思维的主体。三者之中，意志最基本。“在这三个似乎作为因果关系的保障的‘内心事实’中，第一个且最有说服力的事实是意志即原因。
守望的距离 再版序在我的生命中，本书写作的那十余年真是一段特殊而重要的岁月。那时候，我刚读完研究生，以接近不惑的年龄迎来了迟到的青春，身上有使不完的劲，一切都仿佛正在开始，要在哲学的事业上有一番作为。第一辑 存在之谜作家的使命不是捍卫或推翻某种教义，而是探究存在之谜。第二辑 未知死焉知生人一辈子只想一个问题，这个问题一视同仁无可回避地摆在每个人面前……第三辑 徘徊在人生的空地上无聊是意义的空白。然而，如果没有这空白，我们又怎么会记起我们对于意义的渴望呢?空地不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。——泰戈尔第四辑 绚烂归于平淡他今天所拣到的贝壳，在他之前一定有许多人拣到过，在他之后一定还会有许多人拣到。想到这一点，他感到很放心。第五辑 智者的心灵一个人倘若不能从心灵中汲取大部分的快乐，他算什么哲学家呢?第六辑 淡泊中的追求在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。第七辑 守望的距离领袖无民众不成其领袖，导师无弟子不成其导师，可是，对于智者来说，只要他守护着人类最基本的精神价值，即使天下无一人听他，他仍然是一个智者。
第一篇、上兵伐谋——看盘技术诀窍什么是技术分析，研究的标的是什么，过去刚开始的时候，我曾一度以为技术分析其实就是利用图形仅仅分析于股票市常第二篇、两月盈利150%——一窥天机的股票狙击实例为何选择的权证品种都是认购呢？那时我认为权证品种中真正具有价值都是认购品种，权证交易的真正机会都是蕴藏在这里，认沽权证最终基本上都会是一文不值，不值得去把握。第三篇、妖娆路——两大兵书征股市要考验你学得技术是否够丰富，很简单，随便拿出市场的最新日线图，对着它看你能谈多少，能从其中看到什么，说得越多，越复杂，说明你学得技术确实有一定内容。第四篇、股市稳赚的黄金心态法则坐在飞机上，固定在一个位置几乎几个小时，这等于“坐禅”的方式，有时候还是挺好的，无聊的时候就翻开笔记本，边听音乐，把一些思绪写在文档里，保存起来，也算是一种享受吧。
美国名校哈佛大学雪景 斯坦福大学 普林斯顿大学 在美国，大学从来不被认为是象牙塔。哲学家罗素就曾对他在威斯康星大学遇到的俗务表示震惊：“任何一位农场主的萝卜出了问题，他们都会派一位教授去做科学调查。”……英国名校伦敦大学皇家霍诺威学院 伦敦大学皇家霍诺威学院校徽 威尔士大学 英国的教育体系是世界上最古老、成熟、完善的教育体系之一，它以卓越的高等教育制度闻名于世。其人文、自然、历史乃至哲学等学科都处于不可动摇的领先地位，英国的剑桥和牛津可谓是家喻户晓……德国名校德国高等教育是19世纪世界高教发展的楷模。当前，德国高等教育事业正在传统的基础上改革创新，许多古老的学府开始焕发新的活力……日本名校除美国之外，日本高等教育体系在发达国家中最为强大。自上世纪80年代以来，日本一直是中国学生主要的留学国度之一。日本教育界提出：“只有做一个出色的国际人，才能做一个出色的日本人”……加拿大名校加拿大是全球高等教育院校入学率最高的国家，高等教育的入学率达到80%以上。绝大多数加拿大大学的学习和生活环境绝对都是一流的，校园环境优美，图书馆、教学设备十分现代化，体育和生活设施也很齐全……澳大利亚名校澳大利亚国立大学 澳大利亚国立大学校徽 悉尼大学 2005年，澳大利亚是最火的留学国家。澳大利亚的高等教育以启发思维与素质教育为基础，其质量与学术水平在世界上享有盛誉，各大学不仅重视基础理论的研究，而且在现代化教学设施及科技水平上处于世界领先地位……法国名校法国有极为发达的高等教育体制，文凭国际公认，而且学费低廉。因为有国家资助，法国每年接纳14万来自世界各国的留学生，人数之多名列世界第三。法国的高等教育制度和质量在世界上都是一流的……瑞士名校高品质的教育体制，安定的政治，高效率、友善的人民，安全与整洁的环境，令人赞叹的风景，这就是瑞士提供给留学生的礼物。瑞士的高等教育质量堪称世界一流，高等院校有两类,一类经费由联邦政府拨款,财政和教育计划直接受联邦政府领导。另一类大学是州立大学，其财政和管理由州政府负责，但享有完全的教学与科研自主权……荷兰名校荷兰的高等教育在世界上享有盛名，一流的教学质量使得高校学历的含金量极高，学历为世界公认。由于质量控制体系的作用，荷兰高等院校的教学质量比较均衡。所以，在荷兰，人们关心的是能否获得学位，而不是毕业于哪所学校……新加坡名校新加坡的教育体系是比较先进的，它结合了东方教育中培训逻辑思维的教育精髓，又体现了西方教育体系中先进的判断力培养的优势。到新加坡留学，被许多人作为到欧洲、澳洲等地留学的跳板……韩国名校韩国是世界上最早进入高等教育普及化阶段的国家之一，并一直保持高等教育多样化发展模式。韩国的高等教育具有东方文化与西方文明的优势。进入21世纪，韩国政府提出“两万美元时代人力资源开发综合对策”，立项培养1万名新一代成长动力人才……
《乱世掌国》袁世凯“中华民国”的三十余年，是一个满纸荒唐的乱世，也是一段一把辛酸的恨史。惟其荒唐，实堪供恨！仅民国前十年，就至少有三件贻笑天下的恨事，一是洪宪帝制，二是张勋复辟，三是曹锟贿眩三件事接踵而至，将年幼的民国摧残得奄奄一息。而洪宪帝制，更是始作俑者。《乱世掌国》黎元洪1894年的甲午海战，是一场具有历史转折意义的重要战争。后人普遍认为，自从1840年鸦片战争开始，中国就已经进入“半殖民地半封建社会”，跌入不可救药的深渊，甲午战争只是众多屈辱中的一幕而已。事实上，甲午战争之前和之后的中国，其差异之大，堪与鸦片战争前后相比。鸦片战争后，清廷尚能剿灭太平天国，发动洋务运动，以及营建近代化的海军，由于这些成就多发生或发端于同治年间，后人便将这段历史称为“同治中兴”。《乱世掌国》徐世昌1900年是旧历庚子年，也是国人记忆中极为惨痛的一年。这年8月15日，八国联军兵临紫禁城下，慈禧太后携光绪皇帝仓惶出逃，一路经冀晋两省，于10月26日抵达西安。在河北境内一度沦落到餐风饮露的程度，窘况到山西境内才得到缓解。情况稳定后，便陆续有文武臣工辗转来从。这些人大多是投机分子，与太后共一场患难，当然是事半功倍的好事！《乱世掌国》曹锟后人每说到曹锟，必然谈及“贿驯，一个曾经叱咤风云的人物，最终却被订在了一点耻辱上面，实在令人唏嘘！不过就这次贿选本身而言，倒是一出极好的喜剧，在我国气象森严的政治舞台上难得一见。曹锟本是个戏迷，喜欢点戏、看戏、捧戏子，不想自己却主演了这出历史喜剧。《乱世掌国》段祺瑞1916年袁世凯逝世后，北洋系的各路诸侯走马灯似的登上“华山绝顶”。黎元洪、冯国璋、段祺瑞、徐世昌、曹锟、张作霖，以及吴佩孚、冯玉祥、徐树铮、张宗昌、阎锡山等等，纵横捭阖，错综纷乱。这区区十年的历史，是一台群英荟萃的武戏，而在这台戏中，段祺瑞显然是最为显要的角色。他从1916年任国务总理以来，虽曾几度下野，事实上却始终留在这舞台的中央。如吴佩孚之异军突起，冯玉祥之朝秦暮楚，张作霖之虎视眈眈，也终究不如段祺瑞的砥柱中流。因此，如果非要为这十年的北洋政局找一个代表人物的话，那一定是段祺瑞。《乱世掌国》张作霖从1912年3月10日袁世凯在北京就任临时大总统开始，到1928年12月29日张学良宣布易帜为止，是中华民国的北京政府时代，由于其军政大权一直被北洋集团所把握，故通常又称作北洋政府时代。然而，这十七年中更迭的七位国家元首，却并非都是北洋人物。袁世凯、冯国璋、徐世昌、曹锟、段祺瑞诚然是百分之百的北洋派；但黎元洪出身南洋新军，日后虽在北京政府贵为总统，却与北洋派格格不入；张作霖则晚至民国元年才被编入北洋系的军队，充其量只是北洋系的支脉。
第一章五百万年后的一个早晨，昏暗的天空乌云密布，微风吹送着的细雨。一艘前往欧洲的超级豪华型游轮，在南中国海的海面上缓缓地移动着。已经狂欢了一夜的游客们还在甜甜的酣睡之中。第二章钟天宝盯着老虎机看了一会儿，然后投进那枚筹码，一拉！老虎机上的数字立刻飞快地旋转起来。姑娘连看都不想看，拉着钟天宝就要走，突然，整个赌场里铃声大作！钱源源不断地从老虎机里像潮水般地涌了出来。姑娘回头一看！老虎机上醒目地显示着三个红色的7！她哪里见到过如此激动人心的场面，顿时惊呆了！第三章当一轮明月升到门前其中一根石柱的顶端时，他们口中念念有词地拜了下去。也就在这个时候，突然，风声和雷鸣声齐响！潘可勒力亚惊恐万状地问：“没有风，哪来的风声？没闪电，哪来的雷声？”蒙德说：“好像是从神台上发出的声音１只见金属盘子在神台上剧烈地抖动着，仿佛它正在经历着一场可怕的暴风雨！从它发出的声响里，人们似乎预感到灾难即将降临！胆子小一点的家人，抖抖缩缩地抱成了一团。第四章罗梦雄神情严峻地坐在多安宫后殿里，当他看见格瑞拉得意洋洋地走进来时，立刻一拍座椅上的扶手，严厉地质问道：“格瑞拉！你为什么要违反我们之间的约定？”第五章罗梦雄一听“钟天宝”几个字，顿时眼睛一亮！他紧紧地抓住林娜的手，激动地说：“对！钟天宝一定能对付格瑞拉！我们一定要想办法把信送出去，让钟天宝知道这里发生的一切１第六章多莫听罢钟天宝所言，激动地跪在地上仰天祷告道：“我的好蒙德，你不辱使命，真正的神他来了！我的父亲大人哪，我们终于可以为您报仇雪恨了！您可以瞑目了，我们的多安教有救了！多安教终于有救了１说完，顿时泪如雨下。
第一卷
第一卷第一卷 卷简介 男女主人公久别之后的初次重逢第二卷女主人公表示了自己的不满第三卷男主人公为自己辩解第四卷女主人公进行着自己的计划第五卷男主人公在实施阻挠第六卷女主人公把自己藏了起来第七卷已经出院的病人遇到危险第八卷女主人公成功地解救了病人第九卷有情人终成眷属
《周璇传》总序我认识周璇是在1935年，那时她还是个十六七岁的小姑娘，刚踏进电影圈子。在艺华公司出的少数几部所谓“软性片”中跑跑龙套，并不出名。《周璇传》第一部分“陈先生，我没有把你的《和平鸽》唱好，感到抱歉。我想请你再写一支歌，我一定把它唱好，如果贺绿廷黎锦光先生有新作，我也想唱它一唱。”周璇很高兴。《周璇传》第二部分周璇的歌声和演技引起了电影界的关注。新华歌剧社解散后，她经龚方之介绍到艺华试镜，很快就被艺华影业公司聘为基本演员，开始了她最初的银幕生涯。《周璇传》第三部分1937年11月底，上海沦陷。由于美、英、法等国中立，在日寇包围中的租界暂时维持着原有的统治，一直到1941年12月8日，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发，日寇进入租界。
第一章人体需要什么样的膳食人体所需要的营养素是非常多的，因此我国古代就提出了“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”的说法，充分体现出了饮食的多样性。在日常生活中，人体通过摄入丰富多样的食物，实现饮食的科学合理搭配，取长补短，才是达到营养平衡的最好途径。同时，营养素的补充一定要全面均衡，尤其是维生素、矿物质，因为它们之间有很强的协同作用。第二章谷物、瓜果与蔬菜的营养谷类食物包括米、面、杂粮等，这类食物是人体最主要、最经济的能量来源。我国人民是以谷类食物为主的，人体所需能量的80%，蛋白质的50%都是由谷类提供的。其中，稻米和玉米占8%，白青稞占13.4%，燕麦占15.6%。谷类中含脂肪约为2%左右，主要集中在谷皮和谷胚部分。小麦、玉米胚芽含大量油脂，其中，不饱和脂肪酸占80%以上。第三章多吃豆类与奶制品豆类的营养价值非常高，我国传统饮食讲究“五谷宜为养，失豆则不良”，意思是说五谷是有营养的，但没有豆子就会失去平衡。现代营养学也证明，每天坚持食用豆类食品，只要两周的时间，人体就可以减少脂肪含量，增加免疫力，降低患病的概率。因此，很多营养学家都呼吁，用豆类食品代替一定量的肉类等动物性食品，是解决城市中人营养不良和营养过剩双重负担的最好方法。第四章肉类食品并非洪水猛兽畜肉、禽肉、鱼肉等食物，含有丰富的优良蛋白质和铁锌等无机盐，营养价值很高。而肉食诱人的风味，更是大多数人的最爱。然而，从健康养生的角度，吃肉也是非常有讲究的。第五章一日三餐要合理在一日三餐中，早晨是最为重要的。然而当今的人们却不重视它，认为早餐就是早点，往往马马虎虎，有的甚至不吃早餐。其实，这种做法显然是不正确的。早餐不仅要营养丰富，还一定要“顶饿”，因为上午是一天中学习和工作任务最繁重的一个时段。第六章科学喝水，正确选择饮料水对人体有着非常重要的作用。那么，到底该如何饮水才是正确的呢？ 很多人往往在口渴时才想起喝水，而且往往是大口吞咽，这种做法是不对的。喝水太快太急会无形中会把很多空气一起吞咽下去，容易引起打嗝或是腹胀，因此最好先将水含在口中，再缓缓喝下，尤其是肠胃虚弱的人，喝水更应该一口一口慢慢喝。
总序梭罗说：“人人生而自由，而无往不在枷锁中。”过去的一切，传统的观念，传统的规则，就是那牢牢束缚我们的枷锁。只有冲出枷锁的人，只有热爱变化、拥抱变革的人，才可以有真正的创新。第一部分 破译尤努斯Ｉ纯粹的慈善行为是无法让善行持续化的。而慈善与商业联姻的社会企业，运用商业手段、企业运作模式进行慈善，就能实现慈善行为的持续化。 社会企业家恰恰把这两种看来水火不容的素质完美地结合起来，他既有一个盈利的头脑，又有一颗仁爱的心灵，只有这样的头脑和这样的心灵相结合，才有可能推动社会的变革。第二部分 破译尤努斯ＩＩ当你把焦点不是放在“不可能”上面，而是放在“可能”上；当你开始问自己“究竟有没有可能？”“怎样才能变成可能？”“我的生命中能把哪些不可能变成可能？”的时候，就已经迈出了关键的一步，你就获得了一种新的能量，一种改变、创新、突破的能量。第三部分 破译甘地假如全世界都以甘地的“非暴力”为圭臬，假如一个文明能尊重另一个文明，世界上便不会有以“政治世仇”或“文明世仇”冤冤相报。只有“非暴力”这剂良方才能救治任何“不文明的冲突”之顽疾。
《蒋纬国口述自传》 总序装甲兵是北伐后，由陆军第一师第一连搜索连改编而成，初隐藏在上海税警总队。战车是英国制的枪战车，只有机枪没有炮。装甲兵抗战前成军时为一个营，计五十三辆战车。抗战后继续发展，一度配属陆军第一百师。《蒋纬国口述自传》 第一部分有人说我是因为哥哥说蒋家人以后不会再做“总统”，所以我想改姓，认祖归宗。事实上，我并没有想要认祖归宗，只是觉得把这一段事实记录下来，是一件很浪漫的事情，没有一丝邪恶存在，而且我也不想当“总统”。《蒋纬国口述自传》 第二部分我的小学教育主要是家教完成的，搬到上海后，我就进入万竹小学就读。北伐军出师后，我转学到上海资源小学就读，时间很短。民国十六年，我和母亲搬到苏州后，我考进东吴大学附属中学，父亲每年都派人带我去与他相聚。《蒋纬国口述自传》 第三部分在大学以前我从未交过女朋友，也只有一次与女性朋友出游的记录。有一年，某一个亲戚的同学从南京到苏州来，她是金陵女大的女学生，姓冯。我为尽地主之谊，就带她去狮子林、拙政园等名胜古迹去游玩。《蒋纬国口述自传》 第四部分我在检讨七十周年建军建校时，有一个重要发现，总理当年之所以要派父亲担任黄埔军校校长，就是因为父亲对军制有很深入的研究。尤其当朱执信先生过世后，总理说：“自从执信死后，介石是唯一的人。”《蒋纬国口述自传》 第五部分小时候，我家前面有一个潭，就在武岭之下。笤溪非常湍急，到了武岭下形成一个潭，溪水比较安定。有一个叔公经常带着我到溪水游泳，也在潭中教我潜水，使我练就了一身的游泳功夫。
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